孟京輝版《一個無政府主義的意外死亡》觀后感
旁白：1997年諾貝爾文學獎的占有者，他就是——達里奧?福！“1997年度諾貝爾文學獎頒發(fā)給意大利戲劇家、演員達里奧?福，因為他繼承了中世紀喜劇演員的精神，貶斥權威、維護被壓迫者的尊嚴。”一個嘲弄權威的小丑被權威選為權威，一個說得比寫得多的演員懂什么文學，一個街頭說唱者走進了瑞典皇家學院。“把諾貝爾獎頒給一個江湖藝人是沒有頭腦的選擇”—梵蒂岡的官方報紙如是說。“達里奧?福究竟對意大利和世界文學做過什么貢獻？”新納粹民族聯(lián)盟領袖憤怒地質(zhì)問。“達里奧?福根本沒有資格被稱為作家。”文學評論家貝拉伍迪奈出來表態(tài)。“沒有人想到他會得獎，這是什么意思？一切都在改變，文學也是一樣，我太老了，弄不懂了。”——意大利文學界的元老在哀嘆。
眾人：達里奧?福，放了一個屁，崩到了莫斯科，來到了意大利，意大利的國王正在看戲，聞到了這個屁，很不滿意，找來科學家，研究分析。放屁的人，歡天喜地，聞屁的人，垂頭喪氣，有屁不放，憋壞心臟，沒屁硬擠，鍛煉身體。屁放得響，能當校長，屁放得臭，能當教授，不響不臭，思想落后！
達里奧?福的戲劇被稱為中世紀“狂歡節(jié)類型的廣場節(jié)慶活動”的一個現(xiàn)代枝蔓。“狂歡節(jié)類型的廣場節(jié)慶活動”是巴赫金在他的《拉伯雷研究》中提出的，其重要特征是“狂歡時，先前存在的等級關系和官銜差別統(tǒng)統(tǒng)暫時取消，人仿佛為了新型的、純粹的人際關系而得到了再生；狂歡節(jié)上，笑謔占據(jù)主導地位，這種笑謔是節(jié)慶的、歡樂的，它針對一切，同時也針對取笑者本人，并充滿了對一切神圣物的不敬、歪曲和褻瀆；狂歡節(jié)上，一切話語都成了相對性的，任何東西都可以成為摹擬諷刺的對象，被摹擬的話語與摹擬話語交織在一起，形成多語并存現(xiàn)象；狂歡節(jié)是全民性的，在狂歡中，沒有觀眾，全民都是演員，或者說，生活本身成了表演，而表演則暫時成了生活本身。”
故事的原形是1969年12月12日，意大利米蘭市噴泉廣場的農(nóng)業(yè)銀行發(fā)生的一起爆炸案。當局逮捕了嫌疑人無政府主義者皮內(nèi)利，他被指控為兇手。在審訊期間，嫌疑人突然從拘留所樓上摔到大街上死亡。事件發(fā)生之后，達里奧福迅速掌握了一系列第一手資料很快創(chuàng)作出《一個無政府主義者的意外死亡》，并與1969年公演。達里奧福主要的抨擊對象是司法和警察當局。當嫌疑人稱為嫌疑人之后，他實際上已經(jīng)沒有什么發(fā)言權了，話語權力掌握在警察手中。而警察對于嫌疑犯人的審訊實際上是一個團體對單個人的擠壓過程，也就是說，一旦認定你是罪犯，除了最終的承認，單個人沒有另外的出路。
編劇家黃紀蘇在達里奧福劇本的基礎上，將“推理劇”改編成了“回憶劇”，達里奧福是對當時社會的即時性反應，而黃紀蘇的劇本體現(xiàn)了濃濃的控訴感。整體的大框架是“要傳達經(jīng)過了革命，經(jīng)過了反革命，經(jīng)過改革，經(jīng)過解體，經(jīng)過歷史的叫囂之后，我們的一種復雜甚至有些悲涼的感覺”。孟京輝的話劇成功地達到了這種預期的效果。
孟京輝在黃紀蘇劇本的基礎上，做了一定的變動，取消了原來劇本中代表仆人和主人的聲音，由兩個小丑扮演。整部劇中引用了很多“典故”，“窮爸爸和富爸爸”是對富二代和官二代的抨擊；“火車向著韶山跑”指高干子女的美國行動，戲中的諷刺和嘲噱隨處可見，指向的都是亂七八糟的現(xiàn)實。
不得不承認，第一遍看劇的時候無法理清每章節(jié)的勾稽關系，直到回家搜索了相關資料之后，才豁然開朗。孟京輝把這些不同性質(zhì)和不同類型的東西搬上舞臺，無形中對觀眾有了特別的要求，他要求觀眾對發(fā)生的這些事情非常熟悉，并且要了解這些事情發(fā)生后人們對這些事情的批評和議論，要不然無法欣賞孟京輝的噱頭。